王婷婷 竇中言 張志華

淮陽(yáng)平糧臺(tái)遺址。  劉俊濤 攝

二十世紀(jì)七十年代末至八十年代初發(fā)現(xiàn)的淮陽(yáng)平糧臺(tái)，是一座國(guó)寶級(jí)的古城遺址，出土文物萬(wàn)余件。

平糧臺(tái)古城是中國(guó)最早的帝王級(jí)都城。根據(jù)近幾年發(fā)表的一些討論平糧臺(tái)古城的著作，國(guó)內(nèi)外大多數(shù)專(zhuān)家認(rèn)為該城址是我國(guó)古代傳說(shuō)中東夷集團(tuán)太昊族的都城——宛丘城。史書(shū)《竹書(shū)紀(jì)年》《資治通鑒》載：“太昊伏羲氏……都宛丘。”“在位一百一十五年，傳十五世，凡一千二百六十年而神農(nóng)氏（炎帝）作。”由此可知，平糧臺(tái)古城不僅是太昊的都城，還是炎帝的都城。

平糧臺(tái)古城是中國(guó)方形城的鼻祖。目前，我國(guó)已正式公布的史前文化城址有40余座，它們的形制多為圓形、長(zhǎng)方形和不規(guī)則形，也有少量的雙城并列形。但平糧臺(tái)古城則是十分標(biāo)準(zhǔn)的正方形。究其原因，應(yīng)該與平糧臺(tái)是太昊伏羲氏的都城有關(guān)。太昊伏羲氏是先天八卦的創(chuàng)造者，因此，在建筑的指導(dǎo)思想上必然會(huì)受“天圓地方”觀念的影響。這種地道的方形城的出現(xiàn)，肯定會(huì)對(duì)后代城的形制產(chǎn)生巨大的影響，成為后代城市標(biāo)準(zhǔn)形狀的楷模。正如地理學(xué)家陳正祥教授考察我國(guó)古代2500座城邑之后所說(shuō)的那樣：“中國(guó)城市的形態(tài)，絕大多數(shù)是正方形的，在平原地帶，特別是較小的城，形狀常呈正方形。”正方形便成為中國(guó)城的傳統(tǒng)形制。平糧臺(tái)古城是標(biāo)準(zhǔn)的正方形，它被稱為中國(guó)方形城的鼻祖當(dāng)之無(wú)愧。

平糧臺(tái)筑城采取的是中國(guó)最早的小版筑筑城法。古代筑城的目的主要是軍事防御，而筑城的質(zhì)量好壞，則直接關(guān)系到軍事防御程度如何。平糧臺(tái)是帝王之居，因此，建筑城墻必然高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)。居住在“太昊之墟”的先民們，充分利用自己的聰明才智，首創(chuàng)小版筑筑城法建造自己的城池。其基本建筑的方法是：先筑內(nèi)墻，后依內(nèi)墻由里向外斜堆土，用四根綁在一起的木棍逐層進(jìn)行夯打，到一定高度時(shí)，小版筑墻與斜堆夯土層呈直角三角形，然后外部再用木板擋住由外向內(nèi)墊土，再逐層夯實(shí)，如此交叉反復(fù)多次，直到達(dá)到所需的高度。這種原始的小版筑筑城法盡管落后于商代的大版筑筑城法，但在當(dāng)時(shí)技術(shù)條件極端落后的情況下，能實(shí)踐出一套成功的筑城方法，也是一項(xiàng)了不起的創(chuàng)造。

平糧臺(tái)是中國(guó)最早鋪設(shè)地下陶排水管道的都城。在平糧臺(tái)古城遺址的南城門(mén)下，鋪設(shè)有兩層陶質(zhì)排水管道。排水管道通體飾有方格紋、籃紋和繩紋。管道每節(jié)長(zhǎng)40厘米，一頭為斂口，一頭為直口。直口直徑為30.5厘米，斂口直徑為24.5厘米。第一層為單管鋪設(shè)，第二層為雙管鋪設(shè)，并疊壓在第一層上，其剖面為倒“品”字狀。這樣科學(xué)、合理地鋪設(shè)地下排水設(shè)施，并注重環(huán)境保護(hù)與污水排放管理，在4600年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，確實(shí)是一項(xiàng)驚人的創(chuàng)舉，不僅是中國(guó)之最，還是世界之最。

平糧臺(tái)古城遺址門(mén)衛(wèi)房的建筑形制為后代同類(lèi)建筑開(kāi)創(chuàng)了先河。平糧臺(tái)南城門(mén)在古代建筑形制上獨(dú)具特色，即在南城門(mén)的兩側(cè)，各設(shè)置了一間面積為13.8平方米的門(mén)衛(wèi)房。該房用土坯壘砌，房門(mén)相對(duì)，間距1.7米。這是我國(guó)迄今所發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代城址中唯一設(shè)置有門(mén)衛(wèi)房的城門(mén)，為后代同類(lèi)建筑形制開(kāi)創(chuàng)了先河。

平糧臺(tái)大型土坯排房建筑極具特色。在古代，人們的居住方式隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。舊石器時(shí)代人們住山洞，到新石器時(shí)代，人們住地穴、半地穴、平地起建的房屋，而平糧臺(tái)的先民們住的則是高臺(tái)建筑上用土坯壘砌的大型夾墻式排房。平糧臺(tái)使用高臺(tái)建筑，目的是防潮，使用土坯夾墻，則是為了保暖。這種兩全其美、構(gòu)思巧妙且布局科學(xué)合理的建筑形制，不能不說(shuō)是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)舉。土坯的使用不僅可以加快建房速度，還讓墻體能夠防火、承重。另外，土坯平鋪和豎砌兩種砌法的兼用，也是古代建筑史上一項(xiàng)偉大的創(chuàng)造。在缺乏木材的豫東平原，利用地理優(yōu)勢(shì)就地取材制成干坯而用之，這種建材更有特殊的意義。

平糧臺(tái)古城遺址出土中國(guó)最早的卦形文字符號(hào)。平糧臺(tái)古城遺址出土的半圓形黑衣陶紡輪上的陰刻文字符號(hào)，經(jīng)我國(guó)著名古文字專(zhuān)家李學(xué)勤教授辨識(shí)，被認(rèn)為是目前我國(guó)最早的卦形文字符號(hào)——八卦中的“離”卦符號(hào)。“伏羲畫(huà)八卦”之說(shuō)膾炙人口，而這種上古卦象遺物的陶紡輪剛好出土于伏羲建都的平糧臺(tái)，佐證了“伏羲畫(huà)八卦”不是傳說(shuō)，而是史實(shí)。這塊殘缺的遠(yuǎn)古陶紡輪一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立即引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者和各大媒體的極大關(guān)注，因?yàn)樗鼘?duì)研究我國(guó)先天八卦的起源有著極其重要的價(jià)值和意義。

平糧臺(tái)是中國(guó)最早的旅游勝地。平糧臺(tái)，古為宛丘，相傳為“太昊之墟”。據(jù)《淮陽(yáng)縣志》記載：“高二丈，大一頃，舊有四門(mén)，林木蔚然。”由于宛丘是太昊伏羲氏的都城，故名聲頗大、影響甚廣，因此，諸多史書(shū)稱其為“天下名丘”。平糧臺(tái)在夏商時(shí)代已經(jīng)衰落，而這座“太昊之墟”卻成了陳國(guó)人祭拜先祖和游樂(lè)休閑的地方。據(jù)我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里的《陳風(fēng)·宛丘》記載：“子之蕩兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無(wú)望兮。坎其擊缶（大瓦甕），宛丘之下。無(wú)冬無(wú)夏，值其鷺羽。”這說(shuō)明，在距今3000年前的周代，陳國(guó)的俊男靚女閑暇時(shí)，常到平糧臺(tái)這座林木蔚然、風(fēng)景秀麗的都城游玩，或彈琴歌唱，或擊缶起舞，或談情說(shuō)愛(ài)。因此，3000年前的平糧臺(tái)已是陳國(guó)的旅游勝地。

平糧臺(tái)古城遺址是中國(guó)出土越王劍最多的地方。截至目前，全國(guó)各地出土且已公開(kāi)的鐫刻有“越王”銘文的青銅劍共計(jì)7把：湖北江陵望山出土的越王勾踐劍，湖北江陵藤店出土的越王州勾劍，上海博物館館藏的越王盲姑劍和淮陽(yáng)平糧臺(tái)出土的4把越王劍。越王勾踐劍、越王州勾劍和越王盲姑劍均不在一地出土，而淮陽(yáng)的4把越王劍均出土于平糧臺(tái)，故而可知，淮陽(yáng)平糧臺(tái)是目前中國(guó)出土越王劍最多的地方。

平糧臺(tái)出土中國(guó)最早的三角褲頭標(biāo)本圖案。在平糧臺(tái)一座西漢時(shí)期的墓葬中，出土一件高 0.94米的泥鎮(zhèn)墓獸。該獸人面、高鼻、深目、張口，頭上有4個(gè)鹿角， 赤身跽坐，雙手伸直平舉，呈攔劫狀，通體涂朱紅色，僅在下腹部用黑色畫(huà)一個(gè)三角褲頭，這應(yīng)該是中國(guó)最早的三角褲頭標(biāo)本圖案。