漁鼓道情是河南省人民政府公布的第三批非物質文化遺產代表性項目。它是流傳在我市商水縣的一個曲藝類別，淵源于唐代的《九真》《承天》等道曲，以道教故事為題材，宣揚處世思想。南宋時開始用漁鼓和簡板為伴奏樂器，因此叫漁鼓道情。

傳說演唱漁鼓道情的道具“藍條”是道家五根竹筒中的一根。相傳五根竹筒中女媧補天用一根，道家的祖師爺李耳那里存一根，撐船擺渡的船尾桿用一根，張果老傳道用一根，還有一根下落不明。演唱漁鼓道情用的道筒就是張果老的那一根。道筒共計三尺七寸，張果老在民間傳道，遇見乞丐向他討飯，他就把道筒截給乞丐三寸，后來乞丐就以打“蓮花落”為生；張果老到染坊傳道，截給了染坊一寸做染布牌子；下余三尺三寸為演唱漁鼓道情的專用道具，道筒四周用藍布纏繞，所以叫“藍條”。其形式是用三尺三寸長的竹筒蒙上蟒皮或豬護心皮，配上木簡板拍打發出響音說唱。這種曲藝據說在清末由山東、安徽傳入我市。

周口漁鼓道情第四代傳人杜三合自幼喜愛演唱藝術，11歲慕名拜周口漁鼓道情名藝人周名揚為師。據《商水縣曲藝志》記載：周名揚，又名周成仁，白寺鄉周莊村人。1916年生。1982年4月逝世，終年66歲。幼時家庭貧寒，19歲開始學藝先后拜杞縣王瞎子、周口李文秀（李結子）為師。周名揚常到附近縣市演出，曾獲許昌地區文藝匯演演員一等獎、河南省文藝匯演演員二等獎。周名揚音韻飽滿，吐字清晰，抑揚頓挫，說唱動聽，1956年在河南省民間曲藝調演中獲省級演員獎，省著名曲藝家武申洞對周名揚的漁鼓道情說唱贊不絕口。

杜三合在周名揚的精心呵護栽培下，悟性頗高，進步很快。當時，杜三合師兄弟八人，人人能說會唱，各有所長，所到之處，深受觀眾喜愛。現如今，師兄弟中六人已辭世，一人改行，精通漁鼓道情的僅剩杜三合一人。杜三合從1978年開始參加聞名全國的寶豐馬街書會，幾十年風風雨雨，從不缺席，在觀摩學習其他姊妹藝術的同時，把漁鼓道情展現給全國各地的藝術家、說唱藝人和國內外廣大觀眾。他培養的傳承人趙春，現在一直活躍在漁鼓道情的演出舞臺上。

漁鼓道情與其他鼓書藝術相比有其自身的特點，演唱多用本地方言土語，地域色彩鮮明，演唱者邊演唱邊伴奏，唱詞通俗易懂，伴奏節奏明快，場地不受限制，為廣大群眾所喜愛。漁鼓道情唱腔多用“宮調式”和“微調式”，演唱有“慢板”“蓮花板”“小垛子”等樣式，發音用“立”“臥”音，演唱者采用立臥嗓，能夠連續演唱十幾天甚至一個月以上，豐富了曲藝表演形式。

為保護這一傳統民間藝術，商水縣人民政府2010年3月將杜三合漁鼓道情公布為第二批縣級非物質文化遺產保護名錄，2010年10月，又成功申報周口市第二批非物質文化遺產保護名錄。該縣不僅保護漁鼓道情傳承人，還積極招收喜愛這門藝術的年輕人進行培訓傳授，運用現代化多媒體技術對漁鼓道情的書目、書段進行收集整理，對現有的錄像、錄音，采取數字化多媒體手段建立完整的檔案，并組織專業技術人才，深入研究撰寫論文出版專業論著。