當前欄目 > 文化
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理解孩子，鼓勵孩子，欣賞孩子
家庭是人生的第一所學校,家長是孩子的第一任老師。學前教育法提出，創造良好家庭環境，促進學前兒童健康成長。為了幫助孩子扣好人生的“第一粒扣子”，我們需要攜手努力，用愛與智慧為孩子營造一個健康、快樂的成長環境。
2025年06月04日
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草木風骨
黃土的褶皺里，華池的山梁像手掌，托著幾簇灰綠的影子——旱柳的枝條垂下來，拂過崖畔的窯洞。春分一過，柳芽兒便成了莊戶人家的念想。阿婆們挎著荊條筐，掐下嫩生生的葉尖，焯水后拌上蕎麥面蒸成“柳芽饃”。咬一口，清苦里泛著草木的倔。
2025年06月04日
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“紅胎記”的健康隱患
7歲女孩小林出生時額頭上有一塊紅色印記，隨著孩子成長逐漸增大，最終被確診為血管瘤。5歲男孩小杰的右小腿上有一個明顯的紅斑，隨著時間推移紅斑范圍不斷擴大，經醫院檢查確診為血管畸形，已經壓迫到周圍神經和肌肉。
2025年06月04日
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波瀾不驚
陳振海 攝
2025年06月04日
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黃庭堅的茶事與茶詩
宋人嗜茶。宋人飲茶并不單為止渴生津，而是真正將其發展為一種文化。宋人對茶的偏好，主要表現為對茶葉良種和烹茶技藝的鉆研與探索，特別是以點茶、分茶、斗茶為代表的烹茶技術，黃庭堅對此尤為在行。在茶葉的選擇上，他推舉建溪流域（在今福建南平境內）出產的“龍鳳團茶”為上品。據歐陽修《歸田錄》記載，此茶原是宋初貢品，宮人用金紙剪出龍鳳花紋覆在茶餅表面，“龍鳳團茶”由此得名。后來蔡襄任福建路轉運使時，對茶加以改造，二十餅方重一斤，“其品絕精”，區別于一般士庶所飲之茶。大約在五代時，宮廷用茶主產地由江蘇陽羨（今江蘇宜興）逐漸轉為福建建州（今福建建甌）。
2025年06月04日
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端午時節
那年，還沒入五月，村里的街巷已經飄著紅棗糯米粽子的清香。突然間，一陣高筒皮靴踐踏黃土地的聲響傳來，一群日本兵如結伴覓食的瘋犬餓狼般沖進老九家的土墻院。
2025年05月31日
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《道德經》第六十四章
傳承優秀文化，解讀歷史經典，開啟智慧之光。今天我們繼續學習《道德經》第六十四章。
2025年05月29日
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尋龍舟記
初夏的微風踏著沙潁河奔涌，一路高歌端午到來的喜悅。對周口來說，端午不僅僅有粽子、艾葉、香囊，還有沙潁河兩岸龍舟競渡中流擊水的吶喊聲。
2025年05月29日
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又見周家口端午節老照片
再次見到這張照片，是在潢川縣一位文化學者寫的《光州：三個星期的危險逃亡與兩張老照片》文章中，但是按照他的理解，該照片是在光州（后改稱潢川）小潢河上所拍。本著嚴謹和實事求是的初衷，筆者進行了多方面查證，并得到了我市文化學者崔中玉、周建山等人的鼎力支持。經過反復查詢比對，我們一致認為該照片當屬周家口端午節老照片。
2025年05月29日
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我與《沙潁百里圖卷》
河南周口這座小城很獨特，潁河、沙河、賈魯河匯聚于此，為一馬平川的平原城市注入了靈魂。少年時代始，我便在小城的街頭巷尾、潁河兩岸寫生創作，從事攝影工作后，拍攝一河兩岸更是生活日常。
2025年05月29日
